穿去史前搞基建 第85节（第1 / 1页）
既然器部落对火石感兴趣，为什么不抓着翼望部落逼问火石的来历，而是将人赶尽杀绝？这不符合逻辑啊。
难道，这其中也有大部落的博弈？
夙晨仔细想想，觉得还真有可能。
器部落擅长制造工具，他们取得火石之后，可能会造出奇奇怪怪的东西增强他们自己的实力。
其他大部落没有那个脑子最大限度的利用火石，顶多只能把它当燃料。
他们甚至没有防备的，同意这些人驻扎在翼望部落聚居地附近。
到了夜晚，战斗突然发生。翼望部落所有人都被包围起来，包括孩子在内，没有一个人逃掉——他们拿出的巫器太过强大，只要是异部落的人，就算藏进了洞里、树上、水中……仍旧被他们一个个找了出来。
……
当黄土讲述自己部落的事时，云也正好带着图腾战士来帮炎黄部落和丹部落收割，偿还鳌部落欠下的债。
听完之后，云、东川、鸿都沉默了。
而且，她要活着，要变强，这样才能为部落、为亲人报仇。
夙晨从黄土口中，得知了为什么翼望部落连孩子都没逃出来——按理说，一个小部落和大部落开战，肯定会分出一批人躲藏起来，以免被灭了根基。
翼望部落虽然独居深山之中，很少与其他部落有来往，但偶尔也会和路过的商队交换东西。
他们与器部落的商队交换东西的时候，有个人太喜欢器部落那些精巧的工具，偷偷拿出了部落首领和巫禁止告诉外人的火石——即煤炭，和器部落的商队交换。
这次贪婪，给翼望部落带来了灭顶之灾。
那个女人醒来之后，发现自家残存的图腾居然没消失，甚至还在炎黄部落的巫的帮助下“活”了下来，对夙晨感激涕零，对夙晨知无不言。
那个女人之前姓名不提，夙晨直接给她改了命，叫黄土——因为翼望山那里的土层就是黄土地。
鸿欲言又止。
虽然这个名字和大部分部落人给自己后代取的名字差不多，但鸿总觉得夙晨好歹是个巫，取名能不能别这么敷衍？
黄土倒是对自己的名字很满意，甚至泪流满面，认为夙晨故意给她取了一个怀念故土的名字，是照顾她的心情。
而田地在居住地外面放着，就算是图腾战士也不可能天天守在地里。
在请教了夙晨之后，鸿和数制定了较为严格的惩罚措施。
现在田地足够多，每个部落人都按照人头，无论男女，都可以划分田地。就算成亲之后，自己的田地还是自己的，不会分给其他人。如果有了孩子，孩子到一定年纪，就会获得属于自己的地。
当部落人死亡之后，田地会被部落回收。
部落也会以集体的名义开荒田地，这些田地作为部落的储备粮，帮忙干活的人，都能获得贡献分。
鳌部落的人挠了挠脑壳，带着比之前更多的疑惑，也迷迷糊糊继续干活去了。
……
时至深秋，炎黄部落和丹部落种下的大部分作物都该收获了。
今年运气不错，该收获的时候，虽然不是连续晴天，但也顶多只飘了几滴小雨，天空很快就放晴了。
部落人早早的把水田放干，待土干得差不多的时候，就开始割稻子。
鳌部落人若有所思。
总之，巫下命令他们就听，巫不下命令的时候，他们就做会让巫高兴的事？
这样好似蛮简单？
“但有时候巫高兴也不好。娘说，巫有时候很迷糊，也很任性，需要有人劝说。”小康又道，“不过有首领，首领会劝。”
霞也点头：“炎黄的首领很厉害，经常管着巫，不让巫做巫喜欢的事。”
他们的首领和巫让他们来帮忙秋收的时候，多和炎黄部落和丹部落的人学习，好早日融入华夏联盟。
但……他们真的和这两个部落的人脑回路不对啊。
这两个部落的人平时倒是蛮正常，但一涉及到自家的巫，好似没了脑子似的。
他们鳌部落的人认为自己够没脑子了，基本上首领和巫说什么就是什么，但这两个人连在眼前的问题都不看不听，是不是太过了？
面对鳌部落的人的困惑，霞终于和自己部落的人有了聊的话题。
甚至大部分人都不知道部落里两只不安分的凶兽首领又捡了个奴隶回来。
知道的人越少，以后暴露的可能性越小，这也是夙晨的意思。
部落里的人看到了自家巫肩膀上多了一只兽崽子，也没多在意。
就算巫又带回来一只凶兽首领，他们都不会惊讶，何况一只毫无威胁的兽崽子。
只要巫高兴，就算他要养一群兽崽子，部落人都愿意节衣缩食帮巫养。
鸿倒是挺喜欢那个毛绒团子的，劝了夙晨一句：“虽然它没用，但好歹也能聊天解闷。”
“我不知道找你聊天吗？”夙晨虽然这么说，还是把毛绒团子拎到自己肩膀上放着，并给其取名为“胖橘”，昵称“橘子”。
鸿看半天没看出这只毛绒团子哪里胖了。
夙晨取名一直很奇怪，似乎其中有一套只有他自己知道的取名规律。
当然，也可能他只是单纯取名废。
所以，其他大部落既想拥有这个稀罕的东西，又不想器部落因此获利，增强部落实力，所以几番博弈之后，大部落联盟决定直接灭掉翼望部落，以免器部落得到太多火石。
想通之后，夙晨叹了一口气。
这个决定可以理解，但是会阻碍社会生产力进步啊。
第87章 秋收
翼望部落的事没耽误炎黄部落和丹部落的秋收。
他们在想，自己作为首领，遇到这种事的时候，能不能做出正确的判断。
鸿首先点点头，认为自己足够谨慎，不可能犯如此错误。
云和东川则很不确定。
鳌部落也因为能下水采珍珠和贝壳，被丝部落盯上，差点牺牲两代巫，才保全了部落；丹部落则是没有什么可被别人窥伺的东西，所以东川没有相关的经验。
夙晨则很好奇。
器部落要求那个翼望部落的人告诉他们火石的来历，那个人自然不肯。在一番冲突中，翼望部落的首领出面，对器部落的商队表示了歉意，告诉他们这是图腾的赐予，是秘密，不能告诉其他人，恭恭敬敬的将人送走。
器部落的商队那时候也很客气，对翼望部落的传统表示了理解，并说他们很喜欢这些火石，愿意以更多的物资和翼望部落交换。
“下次，我们会带更多的东西来。”
翼望部落的首领相信了器部落商队的话。他和巫商量后认为，既然火石已经暴露，那么和一个友善的大部落交换东西，也是增强部落实力的一种好事。
所以当器部落的商队领着一群图腾战士来到翼望部落，说要换东西的时候，翼望部落并不知道这群人的目的。
其他人也这么认为，这是巫的仁慈。
只有鸿一个人坚定相信，夙晨只是单纯取名废。
夙晨抬头望天吹口哨，肩膀上的橘猫喵喵叫伴奏。
黄土虽然失去了部落，但因为图腾死而未僵，她勉强还能用一点原本的巫力和图腾之力，只是无法再显出图腾花纹。
橘子已经没有过多的力量分给黄土。黄土在听了天青对华夏联盟的介绍之后，决定好好攒贡献分，给自己换个图腾——既然再信仰本身的图腾只会给图腾造成损害，那么黄土自然选择保护好自己唯一的念想。
私人拥有的田地上所有产出，除了上交很少一部分给集体，其他都是自己的。如果有人偷盗，只要被发现，都会以轻到扣除贡献分、重到驱逐出部落的惩罚。
这些只是最初步的规定，具体的规定，还要等以后慢慢摸索。
而小麦、亚麻、土豆、魔芋等作物，早早就已经开始收获了。
水田放水的时候，一群部落人严阵以待的等在出水口，拿网子兜住出水口捞鱼。
稻田里的鱼数量虽然不算少，但因为鱼个头比较小，部落人只能尝个鲜。
现在的部落人还很淳朴，他们脑海中，这些食物都属于巫，所以并没有偷农作物和稻田鱼。
不过鸿和数早早就想到，待部落人种田养鱼成常态化之后，肯定有好逸恶劳的人去偷别人的东西——以前没人偷，是因为家家户户的食物都不够，而食物稍稍充足的家庭都是图腾战士，他们也偷不着。
鳌部落的人又迷糊了。
你们不是说巫高兴就好，怎么又不让巫高兴了？
天啦，我的脑袋要爆炸了。
霞听到壳子叫她，该下水捕鱼了，她摸了摸小康的头，让小康跟着其他孩子一起去地理拾麦穗，然后告别鳌部落的人，和壳子例行每日捕鱼。
她还要找最漂亮的贝壳，送给数和巫当礼物。
“因为巫神通广大，无所不能。”霞解惑道，“巫就和神灵一样，我们要依靠巫，又不能依赖巫。总之，按照巫想要的方向去做就行了。”
鳌部落的人满头问号。
等等，一边说着巫神通广大无所不能，要依靠巫；但一边又说不能依赖巫，还要巫依赖部落人，最好巫什么都不操心……你们是不是有点矛盾？
“哪里矛盾了？”霞也很疑惑。她说的还不够清楚吗？
“霞姐姐的意思是，巫要操心部落的大事，所以其他小事，我们不能让巫操心。”一直跟在霞身旁的小康眨巴着水汪汪的大眼睛，替自家姐姐解释，“巫只要开心，我们所有人都开心。”
何况这只兽崽子据说还不用吃东西？
巫真是太好了，连喜欢的东西都太节俭了！
看着炎黄部落和丹部落的人争相感动，前来帮忙的人发现自己和这群人格格不入。
难道这件事的关键之处不是巫从哪找来的不吃不喝的兽崽子，这种兽崽子不是很可怕吗？为什么这两个部落的人习惯性的就忽视了这个可怕的因素，直接开始顶礼膜拜了？
鳌部落的人心很塞。
为了不让夙晨恼羞成怒，鸿没有追问。
小胖龙蹭了蹭夙晨，回到了属于图腾的世界。橘子战战兢兢留在了夙晨身边。
夙晨发现，橘子只要在有炎黄人在的地方，都能吸取力量——橘子吸取的力量微乎其微，他几乎感觉不到力量的流逝。发现这一点之后，他对橘子的态度好了许多。
虽然橘子没用，但它也耗费什么资源，甚至不需要吃饭喝水。
……